三、其它

　　《半班戏话》对评剧艺术在剧目的取材，剧本、唱词的编写，脚色的串演，以及经常演出的剧目等方面均作了分析和评价。虽然在某些史实的真实性上（如言评剧的成本戏，半出月明珠之手）还有待于作进一步考证；虽然作者在分析和评价中不时流露出对评剧艺术上俗陋的藐视，但在当时箬翁此人能不顾社会舆论的鄙弃和嘲讽，对这种“不登大雅”的艺术进行如此这般认真研究和分析的精神和热忱，实在令今天某些所谓戏曲评论家耳赤。因为对艺术一味地吹捧和作非艺术的所谓评论几乎成为当今戏曲艺术评论无艺术的模式了。我以为，《半班戏话》作为时下那些戏曲评论家入门的读本，似无不可。

　　另外，《半班戏话》中对当时莲花落艺人中存在的某些低俗甚至鄙陋的作风予以了指责和批评，这不禁使我想到，当年成兆才先生为庆春班订班规中所列出的诸如“不准夜不归宿，不准嫖娼，不准赌钱，不准打架斗殴”等条款的必要，因为这在当时是确有针对性的，同时我也为成兆才先生强调艺人素质的做法而钦佩。

　　《半班戏话》写于“五四”运动后，在新文化运动的冲击下，文化界常常强调艺术与社会的关系，对艺术作品社会意义的重视往往超过艺术本身。这种带有些激进色彩的艺术观同样反映在对评剧的评价中。如说半班戏“不登大雅之堂，未值识者一笑，备戏剧中之一格而已，岂关于国家社会之兴衰良窳哉”就反映了作者这种观念。

　　总之，《半班戏话》作为评剧早期仅见的评介文章，它不仅反映了当时评剧艺术的基本形态、发展态势、和人才状况，也反映了天津的人文环境与评剧艺术发展的关系，其中特别反映出天津人对评剧艺术的热爱和感情。如此全面的分析和评价，在评剧艺术诞生后的40年内亦不多见，其珍贵由此可见一斑。由于视评剧艺术低俗的偏见一直伴随着它早期近40年的历史，因此见诸于文字的记载和评论极少，这就导致人们在评剧史研究中对口碑资料的重视。但是又由于二十世纪50年代中期，早期评剧艺人大多年事已高，加之当年信息的闭塞，因此他们对评剧艺术发展的认识和回忆不可能达到完全的客观和真实。而以往大多数评剧史研究成果主要依据于老艺人回忆的口碑资料，如若治学思想和方法中再存在某些偏差，这样，研究成果中就难免存在内容的失真和观点的失误。因此我以为，如今戏曲剧种史的研究应当是多门类、多维度、立体化的，不但要强调对研究资料的占有，而且要强调研究人员自身的素质和能力，只有这样才能够尽可能保证结论的客观和真实。

　　《半班戏话》给我们的不仅仅是僵死的文字，早期评剧艺术及其艺人们的生命就跃然其中，但是要真正读懂它却不一定是简单的事。尽管如此，我以为为了评剧艺术的发展，我们应当而且必须读懂它。

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注：
①胡沙《评剧简史》第166页。中国戏剧出版社1982年出版。
②详见拙著《评剧音乐史》第299－302页。中国戏剧出版社1997年出版。
③详见《评剧音乐史》第一、二、四、五章相关内容。
④详见《评剧音乐史》第一章第三节，第二章第一节，第四章第一节相关内容。
⑤艺人按演出场次从票房收入中提取的份额。
⑥《评剧简史》第119－120页。
⑦见《评剧唱腔选集》第一集，第31页。音乐出版社1956年出版。
⑧《评剧简史》第100页。
⑨详见《评剧音乐史》第五章内容。
 
附录：半 班 戏 话

（原载《戏曲艺术》第六十八辑 文化艺术出版社2005年出版   转载于中国评剧网）